第387章秦岭深处,无根生和张之维命运节点
作者:久违的大晴天   一人之下:我,张之维,嚣张的张最新章节     
    一人之下:我,张之维,嚣张的张正文卷第387章秦岭深处,无根生和张之维命运节点秦岭深处,二十四节通天谷的山洞内,无根生对着张伯端就是一顿破口大骂。
    因为这段石刻的后面写着
    ——此《悟真篇》中所歌咏大丹、药物、火候细微之旨,无不备悉,倘好事者夙有仙骨,观之则智虑自明,可以寻文解义,岂须伯端区区之口授耶。
    如此,乃天之所赐,非伯端之辄传也,其如篇末歌颂,谈见性之事,即上之所谓无上妙觉之道也。
    然无为之道……
    此后若有根性猛利之士,见闻此篇,则知伯端得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨,可因一言而悟万法也;如其习气尚余,则归中下之见,亦非伯端之咎矣。
    …………
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    这段话的意思是,上面的石刻是《悟真篇》,里面记载着道家金丹之道的所有细节。
    如果有兴趣钻研之道的人,仙资非凡,悟性绝佳,在看了这石刻的内容之后,一定会心胸澄明,且无师自通,这算是上天赐予对方的福分。
    如此一来,就不需要他张伯端口传亲授,也不关他张伯端的事,就算有天谴,也谴不到他张伯端的头上。
    不过,《悟真篇》并没有涉及到了明心见性的无上妙觉之道,也就是无为之道。
    此道在于用平常心去看待外物,不管是外界的影响,还是内在的影响,都不能左右自身,如此一来,领悟悟真篇就不会造成偏差。
    但无奈,凡夫俗子的缘份和业报各有厚薄,本性慧根也有利钝,很多人无法保持本心,受妄念影响,往往听到一句话,就会造成很多种理解。
    所以释迦牟尼、文殊等人所传的法门,到了被传授者的手上,就会有很大差别,存在很大的弊端。
    以后若有慧根悟性猛利的人,见到他所留之物,就会知道他张伯端已得到了达摩、六祖最上乘的传承,领悟到了他们全部的精妙,他张伯端留下的东西,可以悟成万法也。
    但如果后来的练炁者资质愚钝,没有领悟到他留下的最上乘的思想,只领悟到了他的中下之见,那他所修出的错误,惹出的祸端,与他张伯端无关。
    “这有点无耻了!”
    无根生看着张伯端所留言论,再回头看向洞口。
    从这里,他可以窥见外面山谷的一角,自然也能看到山谷上密密麻麻刻着的纹路。
    那些纹路看似杂乱无章,但从任何角度,任何局部去观察,灌输给观者的信息都是一致的。
    虽然有些抽象,但更质朴,可以引起来自意识深处的反馈,引导着人体内炁息,暗照某个法门自动流转。
    这个法门叫“三车力”,不是什么高超手段,甚至可以说是不值一提低劣法门。
    但外界流传的法门,无论是何种,都有受众,都讲资质,不是人人都能练。
    可唯独张伯端搞出的这个叫“三车力”的修行功法,却适用于所有人。
    任何人进入这个山谷,都会自动学会这“三车力”,打通任督二脉,得炁成功。
    “我来这山谷也有好几次了,每次都惊叹于它的鬼斧神工,无论是外面的炁局,还是里面让人无师自通学会三车力的纹路,都让人叹为观止。”
    “紫阳真人张伯端,无愧于后天异人之祖的名号,他也是一个有道有术的第四类人。”
    “无论是师门的惩罚,还是外界的劝诫,亦或是内心不断生出的念头……”
    “都不能撼动他的思维,左右他有教无类,好为人师的本性,他甚至都不觉得自己有错!”
    “在明白了自己的‘道’,知道了自己的‘道’会让世间大乱,但依然坚守,虽不仁,但有道!”
    无根生叹息了一声,骂归骂,但紫阳真人的本事,他还是给予承认的。
    凭借一人之力,打造出如此神奇的山谷,说他比肩达摩,比肩佛教六祖,一点也不为过。
    可越觉得这山谷的神奇,也就越觉得它的可怕。
    身怀利器,杀心自起,如果这个世界上,人人都能得炁,人人都能变成异人,那将多么可怕?
    那又会多出多少“有术无道”的人?
    何为有术无道?
    全性门人就是!
    譬如那恶童李慕玄就是其中一个,是非对错先放一边,你不能和他唱反调,你也不能凶他,准确来讲,就算没人凶他,他如果认为你的语气是在凶他,他也要搞伱的!
    但李幕玄好歹心不坏,所以他拧巴,若不拧巴,心肠歹毒一些,便是白鸮梁挺之辈。
    这种人,自无根生加入全性以来,见到的海了去了。
    他们有本领,有能力,却没有自己的道,迷茫彷徨于世间,不知该往何去,所以放纵自身,一言不搭,一个心意不合,就要刀兵相交。
    前全性掌门姚广孝为了给这些人找些事做,给他们安排了一条道,那就是造反。
    历史上的大大小小的突发事件之中,都不乏他们的身影。
    即便是现在都是如此。
    现在的全性,虽无掌门,但也是有头头的,俗称代掌门,不一定能号令所有人,但威信不小,有很多人愿意跟随。
    当前的代掌门也是一个有术无道之辈,曾是洪杨之乱的骨干,太平天国诸王之一。
    洪杨之乱失败之后,他造反之心未灭,毕竟现在的各地军阀,其实大多是继承的前朝的遗留部队,对他而言,都是仇人。
    为报当年之仇,他一直与外部势力勾结,欲要卷土重来。
    其实这事不算离谱,要知道当年的洪杨之乱,西方那边的教皇,还曾给洪杨之乱的天王,发过天父次子的证书呢,他差点就成了第二把十字架。
    而现在,此人在效仿当年之举,与神道教的大宫司来往密切,欲要再起事端。
    无根生在深入了解全性之后,觉得秉持着前掌门姚广孝思想的全性,已经成为毒瘤,他要改变这个毒瘤,度化全性。
    当然,从某种程度而言,度人也是度己,他的观法向外,这也是他的道。
    在确定了自己的路之后,他又想起了这个地方!
    一群全性便是如此难缠,若是满世界的全性,那又如何是好?
    所以他回到了这里,准备毁掉这个祸端。
    无根生拿着凿子,就要将紫阳真人留下的《悟真篇》毁之一炬。
    但就在铁锤将要挥到凿子的瞬间,他停下了动作,他迟疑了。
    这可是能比肩达摩,比肩六祖的法门,若是毁掉,可能这世间就再也没有了。
    作为一个异人,即便心智坚韧如无根生,心里也不禁起了恻隐之心。
    “此等先人智慧,真要毁掉?!”
    他看着这石壁,久久无言。
    这时,石壁上的线条充斥在脑海。
    慢慢的,他感觉自己的意识拔高,仿佛高到了天地之上,俯瞰全局,眼前所见,是密密麻麻的黑白线条。
    这些线条虽然杂乱,却在像他传递性息。
    这些信息太多了,太也具备吸引力。
    不过,无根生还是闭上了眼。
    “大丈夫有可为,有可不为,我离张伯端所言的无上妙觉之道相差甚远,非一人之力可以窥探也!”
    而且,无根生还敏锐的察觉,这其中还蕴藏着更为深层次的秘密。
    思忖了片刻,他最终还是没有下得去手毁掉此地。
    若不管不顾,一律毁掉,那与因噎废食有何区别?
    不有教无类,不好为人师,不代表就不为人师,这其中有本质区别。
    但就这么放任不管也不行,进入这个山洞的考验实在太简单了,只需要破解何为诚,何为人的秘密,就能进入其中,获得《悟真篇》。
    这与白送有什么区别?“诚”和“人”不是一个人最基本的东西吗?
    若只单单是有“人”有“诚”,就能聆听此道,势必会造成德不配位的恶果,遭至祸端。
    想了想,无根生只用石壳掩去了洞中的《悟真篇》,再抹去了张伯端所言,并且再上面刻下了“九曲盘桓洞”五个大字。
    这既是他对张伯端的批语,也用以警示自身。
    九曲盘桓洞是《西游记》中青华帝君的坐骑——九灵元圣的洞府,也就是与张之维八字相同的那位。
    九灵既为九天,也为九阳,这是道家常用词语,不提也罢。
    但元圣二字,却是有所代指,一般指的是至圣之师,至圣就是儒家圣人孔子,孔子所极力推崇的周公之礼的周公,便是所谓的元圣了,他被称为万世师表。
    在《西游记》中,这一难的祸端,便是猴子好为人师,乱教徒弟,引出了一窝狮子,最后引出让他们毫无招架之力的九头狮子,九头元圣。
    但其实这是一个双重事件,不只是猴子,九灵元圣也是好为人师。
    他教出了一窝狮子,狮子不吃人,不做乱,就连下山买菜都给钱,也不吃唐僧肉,可以说一生为善。
    但唯独一念之差,对猴子一伙的兵器起了贪念,偷了过来,甚至在这个秘密暴露之后,也不懂杀人灭口。
    猴子发现以后,恼羞成怒,灭了它满门。
    九灵元圣发现以后,也是恼羞成怒,拿了猴子。
    两方都是《西游记》为数不多的好妖,却因为好为人师,要你死我活。
    最后引出了更后面的大佬,青华帝君出面,抓走了九灵元圣。
    之所以把九头狮子叫为九灵元圣,其实用周公之名,提醒后来的修行之人不要犯一个错误,那就是好为人师。
    无根生把张伯端的洞府改名为九曲盘桓洞,无疑是想讽刺张伯端就是那洞中的九头狮子。
    他教出来的弟子,都是那惹出事端,被猴子抽皮扒骨,碎尸万段,送予全城百姓大快朵颐的黄狮精。
    但无根生却是没想到,所谓世事无常,缘起缘灭,张伯端已逝,现在这洞府的主人是他。
    他把自己的洞府命名为九曲盘桓洞,对比他和三十六贼,以及后来的全性代掌门的结局,可以说是一语成谶。
    不过,无根生显然未曾想过这些,现在的他,有自己的坚守,也不认为有什么事可以打破他的原则。
    处理好九曲盘桓洞里的一切,无根生提着凿子出门,他要把山谷上的纹路给改一下,断绝了这个祸患无穷的地方。
    …………
    …………
    而此刻,八字命格与青华帝君一模一样某人,正盘坐在一颗大青石上口若悬河。
    他的下方,一群身穿道袍的小道士,一个个听得抓耳挠腮。
    这是天师府的早课,一般情况下,是让龙虎山的道士自行研读道藏。
    但有时候,张之维也会在这个时候给师兄弟们讲讲课,解答一下修行疑惑。
    此刻,张之维便在给师兄弟们讲述了一些最近的所悟所感。
    “之维师兄啊,你讲的这个金光如火,有内焰外焰之分的理论,我怎么就感受不到呢?”田晋中举手说道。
    “感受不到就说明道行不够,加紧修炼,反正具体的感悟已经传授给你们,修行的时候自行体悟,若有所感,可来找我,我再作提点!”
    张之维说道,他虽可以强行将人带入内景之中,以更为直观的方式带人体会其中奥妙。
    但这种方法毕竟不是灌顶传功,若半点头绪也没有,那也只是白费劲,还是让师兄弟们练练再说吧。
    这时,门外走来几个谈笑风生的人影。
    “白道兄,一晚上过去,你说张之维这小子怎么样了?”
    张御山笑道,经过张之维昨天的调和,两人矛盾全消,甚至还因为之前法职考核的事,有了一种不打不相识的感觉。
    白玉宫想了想说道:“敕令神将搞打扫,修房子,这事说大可大,说小可小,看之维小友如何处理吧,我觉得可能吃了点苦头,但问题不大!”
    “怕是不止一点苦头!”张御山笑道:
    “来的时候我特意去张之维的袇房看了一下,一片狼藉,角落里还有一些残存的香案,还有一截三长两短的线香,应该是祭神时留下的。”
    “此番种种,无不揭示,昨晚张之维这小子过的并不安生,走走走,我们去问问是怎么个事儿,这小子又吃了个什么样的亏?”
    张御山说的那叫一个兴致勃勃,好像看张之维吃瘪,是一件很高兴的事一样。
    “香三长两短?”白玉宫笑道:“那确实是触怒了鬼神,不过……之维小友若是吃亏,这种糗事,能告诉我们?”
    “那必须能啊!”张御山道:“这小子藏不住事情,只要你敢问,他肯定敢说,走走走,咱们快去!!”