第四百六十一章 亚圣:你不准上桌吃饭!
作者:正统大汗阿里不鸽   自建帐以来:罗马汗国记最新章节     
    自建帐以来:罗马汗国记正文卷第四百六十一章亚圣:你不准上桌吃饭!“听起来好深奥啊。”唐赛儿看起来还是没有完全听懂,跟着感慨道。
    “哎呀,你还太年轻——说起来,你是哪年生的啊?”王大喇嘛摇摇头,倒是没怎么在意。
    “大和尚说,我正好是天平皇帝元年生的。”唐赛儿说。
    “元年……我的天,今年虚岁才及笄啊……”王大喇嘛惊奇地瞪大眼睛,又无奈地摇摇头:“哎,世道真不容易,这年纪的小姑娘都上战场了。”
    “其实也没什么。”唐赛儿挠挠头:“俺们老家那边就这样。真打起来,别说各家的姑娘、媳妇,就是老太太,也是经常要上阵的。”
    “我听说你还是大首领。其他人能接受么?”彼得神父对此也很好奇,问完之后又连忙说道:“我倒不是刻意质疑。只是……我们这边,真的没怎么听说过这种事情。”
    “古典时候的学者,记录过妇女作战的事情。但我在大学的时候,跟着导师学习过塞里斯史学理论。这套理论中,包括一系列很成熟的考据思路,而如果以这种视角看,那这些‘亚马逊’式的故事,到底是历史事实,还是夸张过的传奇化故事,还是根本就是他们虚构的,都根本没法证明。我个人,比较倾向于认为,这些都是假的。”他认真地说。
    “伱们也跟大先生一样,还学这个啊?”唐赛儿意外地说。
    “当然,这毕竟是很优秀的学术理论。”彼得神父说:“我们教会对这方面的研究,也算比较深入了。”
    “我们经常和罗马的公教教会辩论,驳斥他们的各种歪理邪说。之前有些问题,学者们没有注意到过。现在仔细考察起来,才发现,公教教会拿出来的不少所谓历史文献,都很可疑。”
    “有些证据,出现的十分突兀,找不到任何佐证;还有一些干脆和其他记录相互矛盾。我们还参考金石学的成果,鉴定了一些可以获取的圣物与文档,发现很多物证,不但是造假产物,而且手法极其拙劣。也不知道怎么就能瞒着大家,直到现在的。”
    “总之,因为这些确实很有用,所以我们也在不断学习,自己也在对此不断改进。到现在,已经算是挺成熟的学科了。从目前的经验看,这些记录,大半都可以直接确定为不可信。对于这个判断,我还是有些信心的。”
    “而剩下的那些案例,其实也就和现在欧洲的女贵族们一样,并不是因为个人能力被推选上的,只不过是正好轮到这个位子上而已。”他如实说:“这么一对比的话,你们这种出身底层,却还能成为军事首领的妇女,就很难得了。”
    “我想,不止我,这里很多学者,都会对你很感兴趣的。因为一个活生生的案例,真的太少见了,或许整个学术界都会受到影响的。”
    “俺也不知道这是怎么回事。不过大和尚说,‘十里不同风,百里不同俗’,这地方和中原相距万里,情况不同很正常吧。可能这里的妇人,天生就更弱,不堪战斗?”唐赛儿想了想,提出了自己的看法。
    “俺从小听大人讲故事,从江南的梁红玉,到益都老家的杨妙真,感觉……这种故事好像各处都有很多,而且从古代到近些年,都有例子。但是,出了中原,就没怎么听说过了。”
    “大先生当年给俺吹嘘,说普天之下,俺们汉人是最大、最强的。俺一开始没当回事,现在想想,可能就是因为这个原因?”她推测道:
    “俺从南洋一路过来,见到不少土人邦国。有些土邦就是妇人当政,但俺反而没见过她们亲自带兵,更是没听说有什么突出的战绩——实际带兵的,反而真有不少是汉人,或者自称汉人的。”
    “后来到了波斯地界,再往西,就更没踪迹了。俺就想,不管什么地方的人,男人和女人都是成天待在一起的。他们的女人这么弱,男人肯定也好不了哪里去,否则多少都能学会些了。这么看来,这里的国家,军队都很弱小,也就正常了。”
    “这样分析也行么……”彼得神父思索起来。
    “我看这边也是一样的。”唐赛儿告诉他:“刚到这里的时候,接应俺们的希腊人,死活不信俺是首领。元人海商给他们解释,他们还觉得是人家糊弄他们的。”
    “俺本来也无所谓。败军之将,不提都是好事。但不久之后,希腊人招呼俺们吃饭,却不让俺参加。他们说,这就是本地的规矩,是老祖宗定下来的,不能让步。”
    “俺和他们理论,他们就开始引经据典,说有个先贤亚什么的,曰过何种道理。但在俺山东老家,女人当头领也不少见,所以跟着俺逃难的几个人,都觉得这道理太没道理了。可惜俺们一伙人嘴太笨,也不知道怎么跟他们辩经。到最后,白忙活一通,饭也没吃成……”
    “啊?还有这种事情?”王大喇嘛连忙又问彼得神父:“没跟亚历山大他们说么?”
    “跟他们说了要接待,但没说首领是这小姑娘。因为当时我们也不知道。”彼得神父一下反应过来:“哎呀,估计就是这个地方出事儿了……”
    “那些人怎么搞的。”王大喇嘛不满地说。
    “他们是复古派的人。”彼得神父只好解释道:“之前没当回事,没想到这回正好碰上了……”
    “古人还有这规矩?”唐赛儿好奇地问。
    “有。古时候,希腊人和罗马人,都是不准女人和男人一起进餐的。”彼得神父说:“在希腊,如果男人聚会宴饮,良家妇女必须回避,待在内室里。只有娼妓才能参与男人的会餐。所以,如果让一个良家妇女,和男人一起上桌吃饭,反而是侮辱她和她的家族。”
    “罗马人也差不多。古罗马人在正餐时,是侧卧着吃饭的。但只有成年男子,才能用这个姿势,参与宴会。妇女和儿童只能另外坐在一边。”
    “这些习俗,后来渐渐淡化了。但这些年,不少人开始反思文明的衰落、社会的腐化,希望大家能够复兴古典时代,那个更加健康的社会。尤其是在文学、艺术、风俗习惯这类精神相关的领域里,更是要师法古时候的贤人。”
    “现在,这股风潮很是流行,别说在外面这里,连意大利、法国之类的地方,也逐渐有人开始效仿,希望恢复社会风气,复兴罗马文明了。”
    “这还真是古人的规矩啊?”唐赛儿惊讶道:“俺以为他们编的呢……”
    “确实很古老,那位亚里士多德,是战国时候的人了。他们推崇的先师苏格拉底,则是春秋末年的人,比孔子稍晚一些。”彼得神父说:“现在,这些主张复兴古典文艺的人,口号就是‘尊苏’和‘复古’。他们给你讲一通古典时代的道理,也不是太意外……”
    “哎,这是我的疏忽。”王大喇嘛拍了拍脑袋,也说道:“我倒是能理解。虽然山东没这个规矩,但这群希腊人是真的有。我赶紧给他们说一声,叫他们别再生事了。”
    “没事没事,入乡随俗么。”唐赛儿反倒看得开:“俺下回留意点,不去碰这位亚圣人的规矩,就行了。”
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