鲁子轩思考一下回答：
    “我能想到的有两种方法，一种是民间的方法，让他们减少杀戮，将信仰引向正途；另一种是政府以利益分化他们，使其内部产生矛盾。”
    鲁子轩见老陈没有发表意见，准备进而解释两种方法的具体实施步骤，却被老陈抬手制止。
    “嗯，我明白你的意思，但不赞同，你这两种方法都是治标不治本，即使能处理好，下一次灾年能保证不再出现吗？政府要一直围绕这种小村庄打转吗？那国家谈何发展，民族论何进步？
    说到底，是因为他们对国家，对政府没有敬畏之心。
    国家是需要民心支持，可只需要绝大多数，而不是全部，明白吗？
    没有铁血手腕，何来的敬畏？现在的干部大多数不去贪污，不是他们有什么崇高的理想，而是畏惧。
    建国之初就有人因为贪污钱粮被处以极刑，从那时起，有几个干部敢明目张胆触碰这条红线？
    无论你说的哪种方式，都很好，但那都只是针对这一个村落的一个事件，可我们面对的是全社会的一种行为，所以你说的方法不适合。
    不能为了算计而算计，那样的路只会越走越窄，利益可以靠计谋，管理需要的是服从，仔细想想吧。”
    老陈说完拍了拍鲁子轩的肩膀就离开了。
    当鲁子轩还在反复猜测老陈会使用何种手段时，他已经从省里回来，还带着荷枪实弹的军队，足有一个连的兵力。
    老陈喊上鲁子轩及其他人，领着大部队浩浩荡荡连夜开向村里，不给村干部们搭话的机会，直接命人扑向犬吠之处。
    这时的农村很少有锁门的，院墙大多数是篱笆扎起来的，不用耗费太多力气，此起彼伏的凶狠犬吠，骤然变成“嗷嗷”的悲鸣惨叫。
    同时将全部社员带至打谷场，喂狗的人家集中到一处，没有喂狗的人家聚拢到另一处。
    老陈观察一番，才令县里配合行动的干部，把村里负责生产的两个小队长召至面前。
    其中一名小队长理直气壮的质问：
    “老总，这是啥意思？那些狗都是队里的集体财产，是预防山里野兽的，也是保护全体社员安全的，你们凭啥直接打杀？那些野兽下山吃人，糟蹋庄稼咋办？”
    不等老陈回话，负责配合的县公安局副局长就强势开口：
    “闭嘴，政府自然有政府的用意，不知道就别瞎嚷嚷，再多话直接押走。”
    那名小队长虽然收声，但眼中的愤恨却掩饰不住。
    “来，你转身看看队里社员的状态有何不同。”
    老陈没有因为质问而气恼，只是让那小队长自己观察，或许是心虚，也或许是愧疚，他只是低头不语。
    老陈再次平声问：
    “你能给我解释一下，为何你们这些养狗的人家个个红光满面，老少皆全，而没养狗的人家却是虚弱至极，人员凋零吗？”
    小队长不服气的回：
    “人少是因为都饿死了呗，还能咋样？俺们响应公社号召，自给自足，靠狗打猎有啥错？都得跟他们一样吃不饱饭，饿死才行？”
    老陈继续问：
    “靠山吃山，打猎没有错，那为什么同样是吃大锅饭，有的人会被饿死，有的人却养得起狗？”
    小队长不卑不亢的解释：
    “狗是俺们集体的，是队里委托他们养的，他们吃不饱，就不能好好养狗，狗养不好，就不能打猎，大家都得死。
    粮食肯定得先紧着他们吃，这也是大部分社员同意的，那些饿死的老人跟孩子，是把饭省给家里的年轻人吃了。”
    老陈被这个混账逻辑气得说不出话，浑身开始颤抖，鲁子轩见此立刻上前扶着他，拿出水瓶喂水，又帮他顺气。
    待老陈脸色好转，鲁子轩才开口提议：
    “那就把打死的狗拖到食堂剥皮炖了，先让吃不饱的社员饱餐一顿，再将健康的狗委托给吃不饱的人家喂养，一个月之后再轮换。”
    小队长马上出言反对：
    “不行，凭啥让别人吃俺们的狗肉？要吃也是俺们自己吃，他们连自己都养不活，咋能养…”
    小队长察觉失言，瞬间噤声，顶着鲁子轩和老陈似笑非笑的凝视，支吾着：
    “俺那个…俺的意思是…是那些大狗认生，对，那些大狗是打猎用的，比较凶，他们喂不好，万一伤了他们就不好了。”
    “没事，再凶也只是个畜牲，用棍子多打几次就不敢了，再不济也能杀掉吃肉，免得那些畜牲不知道这里是谁当家。
    既然是集体财产，重新分配也属正常不算违规。”
    完全恢复的老陈意有所指的说了一句，又命令道：
    “范荣，你带几个人到村头看看，喊救命的是谁，先把人救出来。
    然后挨家挨户的查，伤势严重的用担架抬到县医院医治，没有伤势的带过来。
    李副局长，村里的社员全部仔细盘问，再把养狗的人家全部控制起来，逐个审讯，务必查清事实。”
    ……
    经过连夜奋战，村中情况已经调查清楚，没有人受伤，那些呼喊救命的人，基本都是家中唯一没有被饿死的人，事情经过与鲁子轩料想的无大差别。
    该村以前叫石头村，因人口不丰，后改为石头大队管辖下的第一、二小队，又因背靠石头山，耕田不多，自古就有打猎的传统。
    除了弓箭和土制枪支射猎，也用一些动物内脏作为诱饵制作陷阱捕猎，但是从59年开始猎物逐渐稀少，射猎基本被废，诱饵也越来越少。
    刚巧那时村里有户人家产下一名瘦弱女婴，不愿抚养，要丢入山里任其自生自灭，被一个外地人阻止，并用粮买下，还放言可以一并买下其他病弱孩童。
    这时候生个女娃悄悄丢掉不算稀奇，村里大半人家都做过，有人愿意出粮购买却是少见，不过一个小时就传遍全村，也有两户人家拖着病弱的女娃来卖。
    两个小队长自然也收到风声，过来查看，验明身份之后，随口问起买病弱女娃的原因。
    那人不仅不作回答，还提出用粮买狗的请求，两个小队长自是欣喜，满口应允，也不再追问理由。
    待交易完成，那人又以愿意教授“先进”打猎方式为由，想暂时租住到山脚下的茅草屋，并保证不会参与大锅饭和集体劳动，损害社员利益，只去山中打猎并愿意上交一半猎物给村里。
    原本社员们并不同意陌生人暂住，也不相信什么“先进”方式，但在此人接连两次上交不斐猎物时，便改变了态度，纷纷请教“先进”方式。