第310章 天尊圣号,众生咸闻
作者:码字哇哇叫   洪荒大舞台,有梦你就来最新章节     
    【天尊可名非名,故证理于绝言之境;大象无象,故升玄于无物之间。
    若唯恍惚,杳冥众生,可无瞻仰,所以垂象立号,令含识各有归依。】
    极道之尊,至尊至极,故名天尊!
    一道之至尊,方可上天尊之名。
    由此可见天尊头衔的尊贵,可不只是简单的,人靠衣马靠鞍的外物加持。
    天尊之所以是天尊,而是天尊本来就是天尊,亦或天尊修炼成了天尊,而非有了天尊名号才是天尊,没有天尊名号也是天尊。
    听懂——
    请掌声!
    总之就是,你之所以有天尊的名号,要么生来便是,要么通过自身努力,成功拥有了匹配天尊称呼的实力。
    并不是说单纯给你一个天尊头衔,你就真的是名副其实的天尊了。
    等你值得被道门拉拢时,哪怕你对天尊没什么概念,甚至对天尊名号一无所知,道门都会高高兴兴地给你戴上高帽。
    例如:
    圆羲治世天尊、开崡演奥天尊、南丹纪寿天尊、敷扬妙道天尊、太公宠元广庆天尊 、大成至圣先师孔子文宣王兴儒盛世天尊、校经主宰天枢上相法主道君天尊……
    什么?
    我明明和你们道门没关系啊!
    我甚至连道门是什么都不知道!
    道门:放心,这下子就有关系了,大家现在都成了自己人(注1)。
    言归正传。
    天尊之圣号——
    乃是匠心打造,符合成功人士的身份地位,致敬你的传奇人生!
    你值得拥有,884——
    呸,串台广告词了。
    最初,天尊之名,原本非道门独有。
    佛门之中,亦有天尊称呼。
    为佛陀之别称,常与世尊一起混用。
    涅盘经谓天有五种,佛为第一义天,是天中之最尊者,故云天尊。
    或为护法天神之尊称,只是敬语。
    然后的然后,道门以一己之力,让天尊成为道门的专属称呼(注2)。
    “不曾想,在下也是天尊了!”
    阎罗犹如接过皇位、继承皇冠,仿佛自己君临了道门一样,要是知道天尊头衔将来的泛滥程度,阎罗肯定会收起激动的心情。
    一如佛陀、如来太多,菩萨名号反倒让人眼前一亮,也就佛祖的称呼能让阎罗为之受用。
    “传奉官,你可想好自己的圣号?”
    “一经录入,日后想要再改,却是有些难的。”
    “传奉官,快说说你给自己起了什么新名?!”
    三宝君你一言他一语,现场的气氛都变得欢乐起来。
    圣号要是没取好,也是会闹出笑话。
    就像男修士给自己取了个元君之称,明摆着地惹人发笑。
    阎罗左思右想,直接来个幽冥轮回天尊?
    不行,太直白了。
    虽然直接明了,但总觉得差点意思。
    五太轮转轮回幽冥天尊?
    好难啊,好想起一个玄之又玄,还很帅气的圣号……
    自己只是半路入了道门,和客卿类似,道门常用的太上、太玄、太灵、太皇这类,阎罗是不打算用的。
    虽然玩组字词的话,太冥也是可以的,但太冥是有北方极阴之意。
    再加上阎罗根本没有和此圣号相呼应的权柄,起这个名称,相当于是伪造对北方之属、极阴一道权柄的弱宣称。
    这么干的话,绝对会得罪一堆相干的大罗不说,此事也会被当成笑话传遍洪荒。
    道门九仙九真九圣体系中,至、灵、神、真、天、玄、太、高、上这些道门专属字词,同样被阎罗舍弃。
    和道门勾勾搭搭只是一时的,可不能深度捆绑,再说九仙九真九圣是道门独有的内部修炼体系。
    自己一路办假证闯出头来的学历伪造分子,当然也不会腆着脸地认道门三清为师长,不能不要脸啊!
    打定主意,阎罗不再犹豫——
    档案更新——
    道门录入——
    天道备案——
    【先天祖冥轮回五太轮转天尊!】
    天音浩荡,贯彻过去现在将来。
    余波不绝,诸天万界皆闻知之。
    天道恭贺,大罗天意齐齐侧目,一尊道门天尊冉冉升起!
    无量有缘之众生,皆知又是一位慈善悲悯的大神、大圣!
    “礼赞先天祖冥轮回五太轮转天尊!”
    众生礼赞,脑海出突然出现了天尊一闪而过的画像,机缘已至矣。
    只见天尊身处幽冥黑暗之境,脑后法相光轮非是大放光明,而是犹如黑洞,只在边缘处散发着这幽暗之光,深邃的中心仿佛要将万物吸纳其中,陷入永恒地寂静与轮回。
    太极、太素、太始、太初、太易,五太轮转。
    不仅是从无到有的演化天地,更是五种状态轮流地,在天尊身上刷新。
    【公者,平也,众生皆有一死,厘定生前罪业功德,是为最后之公正也!】
    天尊表情悲悯,好似叹息,芸芸众生见之无不垂泪,体会到了天尊有情之大爱。
    这位执掌死后幽冥轮回的天尊,对他们许下了承诺,善恶终有报!
    众生感激涕零,无言以表,只能趁着记忆被修正前,高声礼赞天尊。
    【先天祖冥轮回五太轮转天尊。】
    先天,是阎罗证道大罗时,回到开天之初化为先天神圣的尊贵根脚。
    祖冥,祖有道祖之意,冥乃幽冥,是指虚假时间线上,已成道祖的幽冥道祖。
    轮回,是阎罗的核心权柄所在,是怎么强调都不过分的地方。
    五太轮转,这就是阎罗最为特殊,有别于其他大罗神通者的标识之所在。
    “恭喜天尊,入道门称圣也。”
    “神宝君客气了,如今在下同三位乃是同门,不知那三件法宝……”
    阎罗心想着三宝君看在他那么积极的份上,怎么也得让他摸摸经验包啊!
    阎罗刚想提出自己的诉求,却见天宝君横插一杠,说道:“先天祖冥轮回五太轮转天尊,啧,名号太长了吧?”
    天宝君先是吐槽一下,随后严肃地说道:“道友不觉得自己太急了么。”
    “幽冥世界之事尚未解决,这三件法宝当然是要继续收起来。”
    阎罗暗骂小气,一点白嫖的机会都不给。
    幸好,自己发射出去的糖衣炮弹,被道门一口吞下。
    往道门渗沙子的小动作,终究是取得了成功。
    (注1:在现实的道教神话中,为了提升自身底蕴和知名度,将传说人物和知名历史人物尊为天尊或真人、真君。
    例如三皇五帝,这类上古祖先神,在道经中都是道教三清天尊的弟子或化身。
    还有历史知名人物,比如姜太公、老子、庄子、鬼谷子、孔子、张良、诸葛亮……总之攀龙附骥、穿凿附会得太厉害了。)
    (注2:天尊这个称呼怎么来的还真是比较绕,因为古代时原先是没有天尊这个词组称呼,哪怕玩文字游戏,找《易》中的“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”来说明道教天尊称呼的来源之早,这明显是站不住脚的,因为这里讲的是古人眼中的自然规律,这时的天尊是并不是称呼词,而是对天高的一种形容。
    反正争论是存在的,天尊作为称谓词,作者感觉应该是佛经翻译的时候,引入了道家学说中的名词。
    后来有了成效,道教也学了这一招,这么说是因为道教经文中天尊一词的首次出现,是在南北朝,而那时的佛教已经迎来了昌盛。
    再加上天尊一词被道教发扬光大有了辨识度,所以佛教多用世尊称呼佛陀。
    书友们就当乐子看吧,反正两家的槽点都挺多。)