第1357章 掷圣杯的道理
作者:孤舟牧云   继承土地庙,从教黄皮子讨封开始最新章节     
    土地庙中,胡二兄妹、南郭兄妹全都屏息凝视,唯恐发出一丁点响声,影响到岳川的掐算。
    直到岳川睁开眼睛,胡二兄妹才长长的松了口气。
    再憋一会儿,南郭兄妹没事,他们几个怕是要憋死了。
    “师父,有什么不对吗?”
    胡二紧张的问道。
    刚才岳川正在给他们分享此行成果,讨论未来的发展道路,突然间出去一趟,回来之后就表情严肃。
    胡二不知道这中间发生了什么,只是直觉告诉他,很重大。
    岳川再次回到说不出来的尴尬情形。
    他知道未来的发展和变化,却说不出口。
    无论大唐还是大明,距离现在都太过遥远。
    跟胡二他们说也说不清。
    岳川再次想到圣杯,脑海中一阵清明。
    没错,就是这个!
    “胡二,你之前说我们仙家应该创立一个宗教?”
    “啊?师父您同意了?”
    然而,在胡二充满惊喜和期待的目光中,岳川重重摇头。
    “不!宗教那玩意儿太低级了,会拉低我们仙家的形象和身段。”
    呃……
    胡二无话可说。
    岳川嗤笑一声,心中暗道:宗教跟网红是一个道理,先通过各种手段吸引公众注意力,让自己出名,受关注,然后就直播带货圈钱。
    为此,人可以突破各种下限。
    甚至能编造出华夏小学生寒假作业丢在巴黎厕所的假新闻。
    而仙家,是时代的先驱,是引领人族走上大道,走向人人如龙大世界的领航者。
    “为师不搞宗教,但是其他人会搞,并且通过各种手段绑架舆论,控制思想,左右天下。所谓‘天意’、‘天命’,都是这个道理。”
    “所以,我们仙家要提前堵住这个漏洞,不给那些人可趁之机!”
    “具体方法就是,信徒在进行各种重大决策时,可以找仙家问询,请我们仙家拿主意。而拿主意的方式就是掷圣杯!”
    岳川说明了一下圣杯的制作方法、使用流程。
    因为岳川突然明白了“天意”或者“天命”的危害。
    “天”已经完全渗透到了人间,哪怕两千年后的明朝,依旧栽在了“天”的算计下。
    很多看似偶然、随机的事情,谁知道背后有多少是人为,或者人力在推动?
    就拿土木堡之变来说,皇帝御驾亲征,太监统领三军,擅改行军路线,误入农田深处,遭到滂沱暴雨。
    这一连串事件,其实都是可以人为操作的。
    所有的一切都可以找到合理借口,如果找不到,一句“天意”足够了。
    朝堂上尚且如此,更何况民间?
    太多太多的事情,都在被天意影响。
    如果“天意”这个概念太模糊,那么换成“大数据”如何?
    美团通过大数据,可以榨干骑手最后一秒时间,最后一滴血汗,让骑手永远与时间赛跑,并且永远差那么几秒。
    滴滴通过大数据,可以人为制造一场拥堵,可以人为控制一个人的道路,让一个人在特定时间出现在特定地点。
    其他的就更不用说了。
    如果所有人都被大数据掌控,那么大数据就会成为这个世界的“天”,这个世界的至高意志。
    因为人把一切做决定的权力都交给了大数据。
    而岳川拿出“掷圣杯”,就是改变这一切。
    因为掷圣杯的概率,无限趋近50%,也就是好和坏都有可能,一切都是未知。
    哪怕罗织了一个精妙的陷阱,等着猎物上钩,可是掷圣杯显示“今天不宜出门”,一切都竹篮打水。
    无论什么力量在掌控人族,影响人族,都会被掷圣杯打破。
    至少也是给其增加三级难度,让它不能彻底掌控局面。
    也正是这一刻,岳川突然发现,掷圣杯并不是迷信。
    相反,它是对抗迷信的工具,是最科学的武器。
    是真正把命运掌握在自己手中,而不是像提线木偶一样,被不知名的力量影响、操控,进而死无葬身之地。
    如果遵从“天”的意志,那么虫子只能被鸟儿吃,牛马只能被虎豹吃。
    而掷圣杯,让蝼蚁和牛马都有了掌控命运的机会,而不是认命,更不是被掌握“天命”的当权者牵着鼻子送到屠宰场。
    如果香积寺之战的双方不是遵从天命,而是掷圣杯,或许那一场仗就不会打起来。
    如果土木堡之变的明英宗不是遵从天意,而是掷圣杯,或许他能一路躺赢,成为超越秦始皇的蓝星大皇帝。
    胡二等人听到岳川说要把“掷圣杯”当成仙家的最重要的仪式,也是普通信徒与仙家沟通的唯一方式,顿时惊得目瞪口呆。
    他本以为岳川会说出一些高大上的内容,却没想到是这种近乎儿戏的方式。
    “师父,不是……这……这有点太那个什么了吧?”
    岳川呵呵一笑,“你是不是觉得这个方式不严谨,不正规,更不高大上?”
    胡二不说话。
    因为岳川已经把话说完了。
    倒是南郭合,捋了捋胡须,眼睛中浮现出思索的神色。
    “土地公,这个掷圣杯的方式,跟前朝甲骨占卜之法颇为相似啊!”
    甲骨占卜,就是后世所说的甲骨文。
    商朝崇信鬼神,无论大事小事,都会问鬼神。
    而问鬼神的方式就是甲骨占卜,用金属棍炙烤龟甲或牛骨,令其产生各种纹路,然后根据纹路走向以及开裂时的声音进行解读。
    大到打仗祭祀婚嫁,小到头疼感冒掉牙,都要问一问鬼神。
    岳川心中一动。
    这是他没想过的细节。
    一直以为商朝崇信鬼神是迷信,或者是与冥冥中某个特殊存在进行交流、沟通。
    现在看来,还有第三种情况,那就是商朝人已经意识到“天”的存在,并且知道了“天意”对人间的干预、影响。
    所以,商朝人用这种方式来对抗“天意”。
    如果一切都在“天意”的引导下,最终结果肯定是最糟糕,也最坏的,人族不会有任何好下场。
    而掷圣杯,或者烧甲骨的话,对错参半,一半好,一半坏,就算不能大赚,至少也不会亏得倾家荡产。
    明白这个道理后,岳川心中敬意萌生。
    古人只是古,不是傻。
    而且,掷圣杯这种方式能流传到两千多年后,自然有它的道理。
    福建一带的人大事小事都掷圣杯,最后基本都发家致富,身家千万的多如牛毛,身家亿万的比比皆是。
    反而那些“听天由命”的人,大都在直接或间接的给福建老板们打工。
    掷圣杯仪式
    圣杯实物(参考)
    圣杯解读