第199章 “东方魔幻”
作者:老兵阿三   李三古堆最新章节     
    倪玉霞挥手告别蒋有礼。她像狸猫一样消失在蒋有礼的视野里,向着既定的目标一一何家祠堂疾行。
    约摸抽一装烟的功夫,蒋有礼摇动拂尘,口中念念有词。
    就见蒋有礼的面前燃起一些蓝色的火焰,蓝焰升腾着,越升越高,越聚越大,最后聚成一个巨大的蓝色火球。
    火球继续滚动着,一会儿,火球裂开,瞬间变成上百个,上千个,就像迸射四散的焰花。而这些火球在迅速变换形状。
    在小屋的上空,一头雄狮从天际间摇头晃脑而来,几十头狮子跟在后面,同样是摇头晃脑。
    那边八仙过来了。他们是铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
    明亮的太阳光下,一朵祥云上端坐着一位白发老翁,他正在浅饮低唱,两位小童侍立左右,滑稽可笑。
    哟嗬,东边又飞起了两条巨龙,一条赤色,一条黄色一一它们翻卷着,呼啸着,在小屋的上空盘旋、盘旋……
    倪玉霞躲在祠堂外面的一丛修竹后,她目睹了天空中出现的一切。
    然后,她看到日军中传来的惊呼:“哇呀呀,何氏祖先显灵了!何氏祖先显灵了。(当然他们呼的是日语)”
    一时间,就见无数日军官兵蜂拥而出。他们聚在祠堂门前,一个个翘首观望,边观望边叫喊……
    “乌乌卡,乌乌卡……”
    倪玉霞忍俊不禁,她欣慰地笑了。
    她猫着腰,很顺利地钻进了祠堂。
    ……
    这一个下午,作为临时军营的何家祠堂,日军a旅团的士兵们有的在训练,有的在执勤,有的在休息。
    阳光和熙的照着,没有枪炮声的中国乡镇一片宁静,让人想起和平时期的情景。
    突然,东边天空中滚过来一个蓝色的火球。这个火球慢慢地逼近何家宗祠,在一幢小屋的上空盘旋着,翻滚着……
    a旅团的军士们,有许多看到这个蓝色火球,以为是那里发来的重型炸弹,都咋呼起来,躲藏起来。
    有些胆大的继续观察,却发现那个火球只是在那幢小屋的上空盘旋,又以为“炸弹”是拿小屋作为轰炸目标。
    然而他们犯疑了,哪有这样的“炸弹”?在中国哪有这样先进的“武器”?
    正在犯疑间,就见那个蓝色火球突然像一朵焰花一样迸射开来,立时就出现了无比壮观的景象。
    一时间,狮群,古人物“八仙”,慈祥老人,火龙等次第登场。
    “将军阁下,快去看啊,东方魔幻,真正的东方魔幻!”
    a旅团的参谋长喜之郎一步抢进作战室,大叫着对旅团长牛井少将喊道。
    “那日,东方魔幻?真的假的?”牛井次郎瞪着惊疑的眼睛,一副不屑一顾的模样。
    “将军,您去了就知道了,晚了就看不见了。”喜之郎就差用手来拉牛井了。
    牛井听罢,忙跑出去。
    “东方魔幻!东方魔幻!好看的东方魔幻,太美妙了!”
    何家祠堂内外一片欢腾,人们吵嚷着,人人呈现一副雀跃之态。
    见司令官与参谋长急匆匆跑出祠门,a旅团的军人们纷纷尾随在后。
    “哟西!还真是东方魔幻!太美了!”牛井次郎站在何家祠堂门前的台阶上,欣赏着太阳底下最富特色的东方魔幻戏。
    倪玉霞就是趁这个机会溜进了祠堂的。
    她一进祠堂,就见偌大的祠堂不见一个人影,人们都去观看祠堂前出现的东方魔幻戏去了。
    这座祠堂有前后三进,牛井次郎的作战室设在第二进。倪玉霞穿过第一进,来到第二进,迎面就是一幅五千万分之一的大地图。
    “这家伙太大,不好携带。”倪玉霞虽然喜欢那幅大地图,但终因太大而放弃。
    她把目光放在那张会议桌上,发现那上面搁着好几张五十万分之一的地图。
    她用极迅速的动作卷巴卷巴,将这些地图收拢,又往台柱子上一望,发现有很多个装地图的牛皮筒。
    她上前拿了两个,背在背上。双手把收拢的地图往腋下一夹,退了出去。
    a旅团的官兵们正在忘情地欣赏那无比壮观的东方魔幻之景,突然传来牛井旅团长的命令:
    “八嘎!我们统统上了中国人的当了。大家各回本位,严加防患,严阵以待。”
    于是日军a旅团的官兵们恋恋不舍地收回目光,回到各自的岗位。
    倪玉霞顺利从何家祠堂撤出,与蒋有礼会合,然后一同撤出何家镇。
    驻在何家镇的是日军西进大军中的牛井旅团,旅团长是牛井次郎少将。
    牛井旅团是作为第二梯队暂时滞留在何家镇的。牛井旅团长把司令部安在何家祠堂里。
    “东方魔幻”出现之后,看着看着,牛井次郎才觉出味道不对。
    他第一个放弃观赏,返回祠堂,见别的没丢失,只发现丢失了好几份五十万分之一的地图。
    “八嘎牙路,这中国人坏了、坏了的!”虽然损失不大,但是牛井次郎还是咆哮起来,同时派出捜索小队搜索。
    搜索小队搜索了许久,也没有搜索出什么结果。
    有人说中国的宗祠与日本的神社有许多相似之处1,即都是安奉和祭祀先人的地方。所以当下就有人对牛井次郎说:
    “将军阁下,我们占据的这座建筑,是中国的家庙,是神灵居住的地方。是不是我们触犯了神灵,神灵惩戒了我们。”
    牛井次郎是个有神论者,他听后非常紧张,后悔自己占据了这座何氏宗祠。
    其实日本这个国家是最信神的,它跟中国一样,什么都有神,什么都可以成为神,比如谷神、山神、河神、树神、花神……近来在网文界也有“大神”说。
    牛井次郎当即就要搬出祠堂。
    然而又有人对他说:“将军阁下,并不是神祉显灵,而是有人使用蛊术。中国民间的风水大师都会蛊术。”
    牛井次郎骇然道:“中国竟有如此高超的堪舆2之人?”
    对此,牛井次郎将信将疑。
    可他们的搜索为什么会毫无结果呢?
    原来倪玉霞汇合蒋有礼早已撤出,回到了燕湾河边。
    蒋有礼虽然是风水大师,却与地图无缘,他也看不懂地图,见倪玉霞竟然为了几份地图而冒着风险十分不解。
    倪玉霞却对他说:“表叔,地图是我们行军打仗的伴侣,有与没有大不一样。”
    她对蒋有礼不识图也觉着不可思议:“表叔,您们搞风水的人不用地图,又怎么堪舆呢?”
    蒋有礼说:“我们都是现场勘察,实物比地图真实多了。”
    这倒是事实。
    蒋有礼对于跟着倪玉霞走还是不走仍然是有顾虑,只是碍于面子,他不好明说。
    倪玉霞倒像是蒋有礼肚子里的蛔虫似的,知道蒋有礼还没有定下最后的决心,于是就说:
    “表叔,您还是跟我们走。现在兵荒马乱,路上很不安全。您给我们到了桐城,您找机会再回寿县去。”
    蒋有礼就是为躲避杨彪的魔掌才背井离乡的,因此上,他是不会再回寿县,至少是现在。
    所以他只得跟着倪玉霞走。
    蒋有礼看到这支小队伍里一色的年轻人,有的还是孩子,觉得自己有顾虑也不应该。这些年轻人花一样的年纪,他们尚且不怕危险,你又为什么怕呢?
    从此之后,这支队伍里多了一位五十余岁的大叔。冯玉她们也跟倪玉霞一样“表叔、表叔”地叫着。
    而章文生则对蒋有礼手里的罗盘很感兴趣,一有时间就缠住蒋有礼讲解罗盘上的知识。
    而蒋有礼正愁自己的衣钵后继无人,所以就很认真地教章文生。
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    注1日本神社民间信仰与中国的庙宇民间信仰有很多相似之处。比如都具有实用主义的特征,见神便拜,不太计较拜的是哪路神仙。你在现在日本神社的堂前,通常都可以看到一个广告栏式的立牌,上面挂着无数写着祈愿的小木板(ema),那些祈祷的愿望和中国人一样,无非是有关生老病死、生育、婚姻、上学、就业等生活方面的,也有的把发财愿望很直白地表达出来的。有些外国人也入乡随俗,所以有一些用英文、中文和韩文写的祈愿板。这种实用主义的信仰,与西方追求心灵净化、超越凡世和摆脱原罪的对超世本体的信仰有很大不同。
    注2堪舆即风水。堪,天道;舆,地道。中国传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,俯察地理之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故堪舆在中国民间亦称之为风水。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部分,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。