第10章 招安惹的祸
作者:甘庄柳下   梁山不老最新章节     
    寒暑易节,不觉秋凉。草木萧瑟,重阳节近。我想再沿着上面这个话题,这样分析下去,也没时间了,因为梁山聚义厅派人通知我开会了。不对,我纠正,晁天王死后,“聚义厅”现在改为“忠义堂”了。是他娘的忠义堂派人通知众兄弟,同赏菊花,把这唤做“菊花之会”。
    宋老大便安排大摆筵席,我得赶快去,免得宋老二......又错了,现在该改为宋老大了。去迟了,宋老大又要批评我“事没干大,架子不小”了。
    说起来,宋老大与菊花有缘。
    我这么一说,你一定会觉得纳闷,宋老大与菊花何缘之友?且听铁牛给你细说:宋老大不是以一首反诗闻名天下吗:“心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!”
    恰好,被宋江嘲笑“不丈夫”的黄巢,也写过反诗,而且是两首,均与菊花有关。第一首就是大家熟悉的《不第后赋菊》。其诗曰:
    待到秋来九月八,我花开后百花杀。
    冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
    此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,于是,写下了这首《不第后赋菊》。
    第二首是《题菊花》,其诗曰:
    飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
    他年我若为青帝,报与桃花一处开。
    据宋·张端义《贵耳集》卷下记载,说这首诗作于黄巢五岁时。铁牛以为不可信,小小年纪哪有这份豪情义胆?
    骆宾王是千古一遇的神童,才在七岁时创作了一首“儿歌”《咏鹅》“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”这首“儿歌”还是他机缘巧合才做出来的。也就是“文章本天成,妙手偶得之”:有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。七岁的骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王才创作了此诗。
    骆宾王为什么没有在别的时间做出这首诗,等到客人指着鹅儿要他以鹅作诗,他才创作了此诗。这里就有机缘巧合的问题。再说黄巢,一个五岁的孩童,作出“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。”还有可能,但要作出“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”就难以想象。这是铁牛的拙见。或许是“以小人之心度君子之腹”。毕竟黄巢也不是个一般人,我们总是拿大众的标准来衡量非凡的人,这是我们凡人的通病。
    所以,凡人李铁牛认为,《题菊花》当作于黄巢青年时,甚至在发动起义之前。此诗充满浪漫主义激情的大胆想象:一旦自己成为“青帝”(相对于刘邦的“白帝”)就要让菊花与桃花在大好春光中开放,让菊花也同样享受到蕊暖香浓、蜂蝶绕丛的欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否定,和对理想世界的热烈憧憬,集中地反映出黄巢超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。
    以我李铁牛的浅见,单看这两首诗,黄巢的王者霸气就已经把宋老大比下去了十万八千一百里了。宋老大竟然说“敢笑黄巢不丈夫!”真的是大言不惭,不知天高地厚!
    我说,宋老大与菊花有缘。是说他的反诗中有黄巢,黄巢的反诗中有菊花。所以,宋老大与菊花有缘。这是根据三段论推出来的。
    关于“三段论”,我铁牛想再啰嗦几句,这东西好得很,生活中经常用得到。三段论是逻辑学里,性质判断推理中的间接推理。说起来麻烦得很,我举一个例子来说。例如,“所有鸟都是动物,孔雀是鸟,所以,孔雀是动物”,这就是一个三段论。它由三个简单性质判断组成,判断一与判断二是前提,判断三是结论;它包含三个不同的概念,即“鸟”、“动物”与“孔雀”,每一个概念都在两个判断中各出现一次,分别叫做“大项”、“小项”与“中项”。例如,在上面这个三段论中,“动物”是大项,“孔雀”是小项,“鸟”是中项。在三段论的两个前提中,包含大项的那个前提叫做“大前提”,包含小项的那个前提叫做“小前提”。例如,在上面那个三段论中,“所有鸟都是动物”是大前提,“孔雀是鸟”是小前提。由大前提和小前提,就推出了“孔雀是动物”这个结论。
    正想着根据三段论推出来的“宋老大与菊花有缘”这个结论呢,忽听有人喧哗,原来是山下众头领和我一样,上山来去开什么“菊花之会”。于是,也大声喧哗着向忠义堂走去。
    梁山好汉虽处主流秩序之外,但仍按照当地习俗,举行重阳节菊花会,可见对这一节日的重视。
    宋江自盟誓之后,一向不曾下山,不觉炎威已过,重阳节近。宋江便叫宋清安排筵席,邀请众兄弟同赏菊花,唤做“菊花之会”。这次的聚会,宋江还特意安排:“但有下山的兄弟们,不论远近,都要招回寨来赴筵”。可见,这次聚会不同一般。
    重阳节是丰收之后祭祀天帝、祭祖的节日,重阳节与除夕、清明、中元节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。至宋代重阳习俗更为隆重,周密《武林旧事》卷三“重九”:“都人是月饮新酒,泛萸簪菊。”梁山好汉虽处主流秩序之外,仍举行重阳节菊花会,可见对这一节日的重视。从中也可以窥探出宋朝重阳节的一些民俗。
    一是赏菊。梁山上安排菊花会,以菊花布置了忠义堂,突出了菊花会的主题,要求全体头领都要出席。重阳节是一年的金秋时节,菊花盛开,遂有重阳赏菊之俗。北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行,当时的菊花就有很多品种,千姿百态。在菊花傲霜怒放的重阳节里,观赏菊花成了节日的一项重要内容。宋朝诗人范成大的“世情儿女无高韵,只看重阳一日花”的诗句,抒发了宋人品菊饮酒的乐趣。唐朝赏菊就已成气候,孟浩然在《过故人在》中写道:“待到重阳日,还来就菊花”,道出人们念念不忘的是重阳节到来时要回来赏菊的心情。当然还有被宋江笑话的黄巢的诗:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”不仅描写了菊花开放在重阳节,而且展现出黄巢立志推翻唐王朝的雄心和自信。
    二是头上戴菊花。宋江当场所作的《满江红》中写道:“鬓边不可无黄菊”,由此可知,即使不是出席菊花会的众头领每人都在鬓边插上了菊花,至少宋江本人是插了菊花的。重阳节头戴菊花的风俗,在唐代就已经很普遍,宋代盛行。书中记载林冲、徐宁等上层人士都有戴花的习惯。古人认为,在重阳节这一天戴菊花可以避难消灾。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。
    三是喝菊花酒。宋朝重阳节已经不再是单纯祭祖的节日了,增加了美食佳酿的内容。菊花酒被看做是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
    此时,忠义堂外,遍插菊花,花香醉人。忠义堂内,肉山酒海,花团锦簇。真是酒的海洋,花的王国。诸位弟兄各依次坐,分头把盏。堂前两边敲锣击鼓,大吹大擂,语笑喧哗,觥筹交错,众头领开怀痛饮。马麟品箫,乐和唱曲,燕青弹筝,各取其乐。不觉日暮,宋江大醉(铁牛窃以为宋老大这是装的,按照惯例,再喝个半斤八两,他也醉不了)。
    只听他醉眼迷离中,大手一挥,大呼一声:“取纸笔来!”
    纸笔来了,一时乘着酒兴,作《满江红》一词:“喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。见碧水丹山,黄芦苦竹。头上恁教添白发,须边不可无黄菊。愿樽前长叙,弟兄情如金玉。统豺虎,御边幅;号令明,军威肃。中心愿平虏,保民安国。日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安,心方足。”
    赏菊花,饮菊花酒,梁山好汉排座次后度过了一个轻松快乐的重阳节。再加上“堂前两边敲锣击鼓,大吹大擂,笑语喧哗”,以及马麟又吹箫又唱曲,燕青弹筝,为菊花会助兴,使菊花会更是热闹。
    会餐不是点名,更不是打仗,宋江如此重视,足见重阳会餐绝非简单的大碗喝酒大块吃肉,而是有着深刻的政治目的。这个看似祥和和谐的赏菊大会,却孕育着危机的到来。随着梁山的壮大,众好汉对梁山未来的出路产生了矛盾。重阳节是梁山好汉聚齐后的第一个大节日,宋江借过节的欢喜气氛,把深思熟虑的招安大计搬上桌面,探出了山寨中招安和反招安的势力范围,对反招安派的干将区别对待,为顺利招安奠定了基础。
    为了使招安思想“润物细无声”,宋江还寓教于乐让梁山一级歌唱演员乐和现场演唱,放一个探空气球,以此探探大家对招安的态度。当然,事前宋江只可能与吴用商量过此事,武松和我李逵等性格粗犷的人是不清楚其中秘密的。
    所以,当乐和唱这个词,正唱到“望天王降诏早招安”时,听到“招安”二字,我心里便气大了,早想发作出来,大闹一通,把这个什么狗屁“菊花之会”闹黄了。却见一个人比我还急,只听行者武松叫道:“今日也要招安,明日也要招安,却冷了弟兄们的心!”
    我也不管“宋江心腹”的身份了,借着酒气,睁圆怪眼,大叫道:“招安,招安,招甚鸟安!”只一脚,把桌子踢起,颠做粉碎。
    本来下面还有一句“招他娘的屁安!”但因为桌子破裂的声音大过骂街的声音,别人也没注意到我还说了这么一句。
    菊花会实际上是宋江对黄巢崇拜的折射,把自己的野心暴露给了大家,遭到了我们这些粗人的反对,使得招安的矛盾显现出来,也给了宋江各个击破反对派的时机,最终统一了思想,开始逐步实施招安。可以说,重阳节在“菊花之会”是一个重要的节日,使宋江离招安梦更近了一步。
    有人大闹,宋江这回不再装醉了。精心设了这么大一个局,连下山的兄弟们,不论远近,都招回寨来赴筵。就为了宣讲他的“招安之道”。不料被武松一句“今日也要招安,明日也要招安”给骂了回去。就连我铁牛这个“狗腿子”也把领导不当领导,又是骂、又是踢。一场宣讲大会叫这两个粗人给搅黄了。你说,人家领导同志生气不生气?
    宋江的本意是引蛇出洞,探探那些城府较深首领的反应,一看反应最强烈的竟然是我这个小兄弟李逵,宋江十分尴尬。他也不好骂人家行者武松,就拿我这个“自己人”开刀。他变了脸色大喝道:“这黑厮怎敢如此无礼?左右与我推出去,斩了!”
    这是杀鸡给猴看。见宋江要表演“挥泪斩马谡”,吴用等人心领神会密切配合,急忙跪倒为我求情。
    我敢肯定,这次他是真想斩我,以杀鸡骇猴。他摆下这个什么狗屁“菊花之会”,就是挂“菊”头卖“招”肉,和“菊花”没一毛钱的关系。目的就是要开宣讲会,鼓吹他的“望天王降诏早招安”的思想。说不定,这个《满江红》就是早写好的,早就被智多星吴老三几易其稿把过关的。
    斩就斩吧,早死早超生。我本来就不是这个世界的人,我在另一个世界过得好好的,既有好大前程,又有团花相伴,整天过得美滋滋的,不知道哪个混账王八蛋未经我同意,把我“穿越”到这个平行空间里来,受这鸟气!
    我长颈以待,站着赴死。众位弟兄却以为我被吓傻了,都说铁牛是个粗人,说的是无心之话,都跪下求情道:“这人酒后发狂,哥哥宽恕!”宋江并不想一次得罪很多人,便收回屠刀。也许,他觉得我还有用,还有许多“脏活”需要我做,还有许多“脏话”需要借我的口去说。总之,这个丑的不能再丑的大脑袋算是保下来了。
    接着,宋江又换了一副腔调开始教训武松:“兄弟,你也是个晓事的人,我主张招安,要改邪归正,为国家臣子,如何便冷了众人的心?”宋江对武松公开对抗是感到意外的。想当年武松血溅鸳鸯楼后,在孔家庄遇到宋江,武松就说过“天可怜见,异日不死,受了招安,那时却来寻访哥哥未迟”,足见当初罪孽深重的武松是赞同招安的,所以宋江才敢教训武松不晓事理。
    又说那话了。翻来覆去还是那么几句话,上来下去就是那个意思。宣讲的任务没完成,他不死心啊。
    这场菊花酒会终不畅怀,草草收场。席散,各自带着不同的心情,各回各寨,各找各妈。