我对心理学关于人行为动力的三大流派的见解

    1.弗洛伊德流派：力比多

    尽管新弗洛伊德主义在当代仍旧继续进行着实践和工作，但新弗洛伊德主义的黄金年代似乎已经过去了。

    大多数新弗洛伊德流派的学者都在三方面和弗洛伊德的见地不同。第一，他们不像弗洛伊德那样，重视性，大多数学者都不再强调利比多是一种带有性色彩的思想和行为的原动力，而是把它重新解读为一种指向生命和创造的一般动机。

    与原理论的第2点不同的是，有些新弗洛伊德流派的学者不再强调心理的无意识过程，转而关注有意识的思维，自我心理学家们对驱动知觉以及在意识层面理解现实的过程十分感兴趣，自我心理学有别于经典的精神分析，但更接近当代的主流心理学。

    第3点不同之处是，大多数的新弗洛伊德流派的学者都不再强调本能的驱力和心理活动是心理不适的来源，而更关注人际关系。尽管现在的治疗师希望了解其病人和配偶之间的互动弗，洛伊德则更关注各企业的童年期和其异性父母之间的关系，阿德勒和埃里克森都强调个体的心理问题源于个体在日常生活和其他人及社会之间的关系出了问题，客体关系决定学家的坚信个体，毕生的不断重演着5种关键的关系模式。

    2集体无意识、人格面具和人格：荣格

    或许荣格的理论中最激怒弗洛伊德的是它日益增长的对探索神秘物质和精神事物的兴趣，弗洛伊德作为一个虔诚的无神论者，认为荣格有关宇宙的内部规则，也就是共时性原则，鲜艳经历，集体无意识都是无法理解的，然而这些对于人格尤为重要。

    集体无意识。荣格坚信作为人类历史的结果，每个人都具有一些与生俱来的记忆和观念，其中大多数都潜藏在无意识中，其中有一些是基本的意象称为原型，在荣格的观念中他们被看成是人类有意识和无意识的理解世界的核心，它们包括大地母亲，英雄，魔鬼上帝。有证据证明人类对蛇的恐惧是与生俱来的。

    人格面具。我们带的人格面具表现在我们的社会角色，他指出在一定程度上，每个人的人格面具都是虚伪的，因为每个人都把真实自我的某一面视为隐私，至少是不会等同的展现每一部分的自我。依据荣格的观点，危险是个体会，更多的认同自己的人格面具而不是真实自我，个体会强迫式的展现某个特定的人格面具，而非真实的自我和真实的感受。

    人格另一个有影响的概念是阿尼玛和阿尼姆斯阿尼玛是女性心中对于理想男性的一种原型或观念，阿尼姆斯则是男性心中对于理想女性的意向。这两种意象是每个人的心理结构都有一部分是带有异性色彩的男性的阿尼玛，就是他的女性面的边缘女性的阿尼姆斯就是他的男性面的根源。男性通过他的阿尼玛的心理镜头正确和错误的理解女性女性，则根据他的阿尼姆，斯理解男性，如果一个男性或者女性在现实生活中碰到的异性和他脑海中的原型匹配的不好，就会导致现实的问题。

    荣格的另一个关键理论是他有关内倾型个体和外倾型个体之间的区别，内向性，外向性，这一维度是大五人格特质之一。

    荣格另一个有用的观点是他对于人类4种基本思维方式的分类，思维情感感觉和直觉。人格曾经写道，感觉建构了，实际呈现织物思维是我们能了解它的含义，情感告诉我们它的价值，直觉指出了他可能从哪里来有最终到哪里去。

    荣格相信每个人都使用这4种思维方式，但是不同的人有不同的主导方式，例如工程师会强调理性思维，艺术家会强调情感思维，侦探强调感觉思维，宗教人士在强调直觉思维。他和弗洛伊德的区别在于弗洛伊德强调理性思维，而他强调直觉思维。

    3自卑和补偿：阿德勒。

    阿德勒是弗洛伊德的第1个门徒。阿德勒提出和性相比同样重要，甚至更重要的应该是社会兴趣或者说是用于和他人维持积极的具有创造力的关系的期望。阿德勒说个体在努力维持和他人的平等，甚至是相较于他人的优越感，并且他们试图通过达到这个目标来弥补他们在童年阶段处于弱势的方面，这个观点被称为器官自卑感。它导致童年期体弱的个体，在成年后会努力使身体变得强壮，在童年期觉得自己愚笨的个体成年后会强迫性的去证明自己比别人聪明等等，该个体在童年期是否真的体弱或者相对愚笨并不重要，关键是个体自己的感觉。

    由于童年期感觉自卑和不适，对此个体在成年后的一种补偿，特殊方式是期望自己的行动和自身赋予力量和权威，阿德勒把这种过度补偿的行为称作是男性反抗。因此也是一种自卑情结的表现。

    阿德勒的观点是每个人在童年期都觉得自卑，并且可能是在多个方面试图克服这种感觉的需求，会导致一系列成年行为，对权力感和成就的需求都抓给予童年经验之中，个体对于其志绝多的童年期，自卑的补偿会结合到一种特殊的行为模式中，阿德勒将其命名为生活风格，在阿德勒的理论中，两个最常用的术语分别是自卑情结和生活风格。

    上面三段取自百度搜索，下面为原创：

    小隐高卧的理解：

    1.我理解的弗洛伊德的力比多

    在生物发展历程中最早的闪电和暴雨让地球的原始汤里产生了氨基酸，慢慢的这些氨基酸聚合形成了类似rna的单链链条分子聚合物，这些单链的链条不断的吸收周围的原子分子把它们加入到自己的链条中，之后链条断裂，断裂的新链条又像曾经的链条一样吸收周围的原子分子。这个其实就是最原始的生物竞争。后来链条吸收其他的物质，形成了单细胞生物，细胞就是这些rna的容器，rna有了细胞的帮助可以获取更多的资源，游动得更快，新陈代谢也更快，渐渐的rna发现单链复制不可靠，渐渐形成了双链复制的结构，于是进化出了dna。慢慢的单细胞生物进化成了多细胞，一直进化到智人的出现，渐渐的现代人就诞生了。dna依然想要获取更多资源，人只是人这种dna的容器而已，人的dna借助人来获取更多资源，最终目的依然没变，还是希望自己（人的dna)能更多的复制出去。其实就是生物的繁殖力，灵长目人科动物（人）的繁殖力拼命让他获取更多的资源，发展到社会中的人就是获取权力、地位、金钱，取得更多的交配权。这就是力比多（原始性力）的解释，人终其一生都在为获取更多交配权而做所谓的奋斗。一旦人没了性欲，这人基本就废了，失去了想要行为的动力了。力比多会激发各种原始情绪，这些原始情绪属于潜意识层面，然后提供了一个想要做事的力，这个力作用在由后天学来的认知三观道德形成的显意识上，于是人就开始干事情了。显意识可以理解成人的理性思维。

    从生物学理解，肾上腺-下丘脑-脑垂体的化学动能变化，让这人产生了不同程度的神经递质多少的变化，为这个人带来不同激烈程度的情感体验，这些情感体验在（显意识）理性逻辑思维的共同驱动下让人产生做事情的动力。

    2.我理解的荣格的人格面具

    社会是金字塔结构，设计了整个社会的人用文化、精神、信仰、主义在思想上控制金字塔除了顶端以下的各阶层人。上文提到“我理解的弗洛伊德的力比多”中的人其实就是由生物繁殖力的原始性力驱动的，但是要想社会有序的规律执行，就得让人各施其职，每个人都得有职业职位，在不同的岗位上，而职业职位的选择来源于认知和性格，甚至性格的作用往往大于认知，在拉丁文中“性格”的单词写作personality，是由另一个更古老的拉丁语单词“面具”persona演化来的。一个人的性格和认知造成了这个人特有的行为模式，这套行为模式使得他获得某个行业某个职位，因此拥有了一个社会身份，扮演了一个社会角色，履行了这个角色的义务，行使了这个角色的责任和权利。而这个角色的义务、权力、责任都是由这个社会的文化、精神、信仰、主义的规则制定者，顶层设计者设计出来的，让这个社会中的人成为社会的合法和谐和平和睦的一员。当这个灵长目人科动物戴上了这个人格面具，他就由以力比多原始性力，生物繁殖力驱动的做事的动物转变成了一个带着面具在现代人类社会中一个有社会身份的社会人了。每个人都受这个社会的舆论、文化、道德、精神、信仰、主义，的影响，他所扮演的社会角色也包含家庭角色，他扮演的角色相关联的其他角色属于他的社会关系和家庭关系，这些关系角色也在影响他的行为、心理、认知、塑造他的性格。这个大概也是荣格的“集体思想”我的见解吧。

    3.我理解的阿德勒的自卑和补偿

    其实这个要单独说，阿德勒认为让人想要干事情的动力源于童年甚至持续的自卑，想要自己变优秀所以努力。

    这个自卑其实是社会造成的，人一出生进入学校就在考试，搞排名，到了公司企业里又搞绩效、优秀员工。

    社会对个体施加的这个竞争让人产生了“比较”心理，有了这个“比较”心理人就会自卑，因为第一始终只有一个。

    这个阿德勒的自卑动力的学派讲了一堆废话，我几句话就解释清楚了。

    结束语我为什么要自学心理学

    读小学的时候语文老师叫我们背诵名人名言，其中有一句“最聪明的人-认识自己”。这个大概就是我的追求吧。