小殷被齐玄素任命为大掌教特使，离开玉京，再次见到了五娘。
    这一次，小殷遵从老齐的指示精神，交代完老齐的有关命令之后，表示自己要到基层去，要到第一线去。
    五娘思考之后，同意了小殷的请求。
    于是小殷扮成一个二十多岁的小伙子，披上灵官甲胄，混入了大掌教亲军之中。
    小殷这次终于不扮三十岁的妇人了，因为小殷实在扮不像，以她的性格，扮个青年还差不多，毕竟男人总是少年，这种年纪不大的年轻男子有些孩子气也勉强说得过去。
    齐玄素跟小殷说得很清楚，不是让她建功立业，也不是让她游戏人间，更不是让她扮猪吃虎，而是让她能明白普通人在想什么。
    你站在宏大的立场上，什么天下一统、千秋功业、名垂青史，当然激动人心。可在普通人看来，这些都没有意义，与他们无关，那么他们到底在想什么？他们豁出性命是为了什么？为财，为义，为情？还是迫不得已？
    从这一点来说，小殷只是扮演一个普通灵官，就像普通灵官那样行事，再合适不过了。
    齐玄素算是想通了，就算小殷不做九代大掌教，以小殷的修为、资历，还有他和张月鹿留下的各种政治遗产，小殷必然是道门中举足轻重的人物。
    如今的九代弟子们在干什么？有些还在道宫里学习，有些也只是低品道士，小殷已经是二品太乙道士，参与到各种大事之中，与六代弟子、七代弟子谈笑风生，八代弟子除了齐玄素等极个别人都要差点意思，其他九代弟子怎么能跟她比？
    如果小殷没有足够的手腕，还是满脑子天真幼稚的想法，那么这些馈赠反而会成为祸事。有人会想着谋夺小殷手中的权力，或者是利用小殷。所谓德不配位，必有灾殃，便是这个道理。
    所以齐玄素干脆开始有意识地教导小殷如何运用手中的权力，相信身边人，也不相信身边人，忠或不忠由不得他们，信或不信也由不得自己，只要小殷能明白这个道理，待到齐玄素飞升之后，也不必担心小殷——小殷不是人，很有可能是从她跻身仙人之日才开始计算百年之期，如此一来，小殷飞升的时间会很晚，而且以小殷的资质，就是成就一劫仙人也不是不可能，她的人间之路还长着呢。
    这样有一个好处，齐玄素的好多理念能够被传承下去，不会人亡政息，也不会像五代大掌教那样被人反攻倒算。
    有一个坏处，若是小殷做了九代大掌教，可能是在位时间最长的大掌教，小殷的抽象刻在骨子里，在权力巅峰的时间久了，又难免会恣意妄行，难说她会整出什么花活。若是小殷不做大掌教，那么可能一人即三师，真正架空大掌教，成为比姚令还可怕的幕后黑手，或是被某位大掌教反杀，被钉在道门耻辱柱上，落得姚令一般的下场。
    不过走到这一步，许多事情也由不得齐玄素了。
    说句诛心之论，如果小殷是张月鹿那样的理想者，也许会半道崩卒，可小殷从来不是理想者，说不定会走得更远。
    接下来，轰轰烈烈的太平山攻防战终于开始了。
    芦州战事进行到现在，所谓计谋的作用已经不是很大，双方差不多是明牌了，就是硬实力的比拼，取不得巧。
    三十六部雷神从天而降，如同三十六座山头。
    从被制造出来的那一天算起，三十六部雷神就没有全力施展，此番尚属首次。过去不是不愿，而是不能，毕竟没有那么多神力。终于在这个道门大发展的世道，不必受到神力的限制，不过讽刺的是，首次亮相竟用在了道门内战。
    在成百上千的张家道士驱动下，三十六部雷神脚踏大地，缓慢前行，给人的感觉就是群山在移动，大地轰隆作响，比十万骑兵发起冲锋还要震撼。
    不必刻意激发神通，雷神的气息已经在太平山的上空凝聚雷云，黑云压城，笼罩太平山，其中有无数天雷疯狂涌动。
    不过紧接着太平宫方向便有一道浩大剑气冲天而起，将上空的雷云的搅了个稀碎，其中暗藏的雷电也化作无数电芒流萤就此散去。
    转眼之间又是恢复天清地明。
    与此同时，太平山各个位置掠起一道道璀璨剑光，升上天空，严阵以待。
    太平山上，剑仙如云。
    李家同样是精锐尽出，虽然道门没有剑修这个说法，但擅长用剑的道士不知凡几，更有剑舟升空，密密麻麻，侧舷相接，首尾相连，黑压压一片，遮蔽天光，又是另外一种意义上的“黑云”压城。
    若论声势，丝毫不逊于对面的天师主力。
    张李之争，太上道祖弟子和太上道祖后人之争，道门唯二的超等家族，南张北李。这便是两家的底蕴。哪怕坐拥造物无数的姚家与之相较，也只能排在第三位。
    齐玄素做了大掌教之后，深刻意识到一点，养兵最难的并不是决战关头的冲锋陷阵——其实只要气氛到了，在真正勇敢者的带领下，士兵们热血上头冲出战壕发起冲锋并不是难事。
    关键在于冲锋陷阵的时间其实很短暂，大部分时间都是在训练、整备、行军、防御、待命等等。
    热血不可能贯穿始终，上头只是一瞬。
    如何在漫长又相对平凡的时间里维持士气，是一门大学问。
    不怕苦更在不怕死前面。
    所以说，光荣在于平淡，艰巨在于漫长。
    想要做到这一点，就要明确一点，知道为什么而战。
    为天下苍生、为道门、为家人、为理想。不管为了什么，要把这个话给说圆了，并且让底下的人深信不疑，甚至自己也要深信不疑。
    只有明确了为什么而战，才能在同袍战死、环境艰苦、气氛紧张、体力透支等各种不利因素下，仍旧保证必要的士气。
    大玄朝廷的黑衣人就是一个反面例子，在一定范围和时间内有着相当顽强的作战意志，可问题在于时间一长，这个为什么而战的问题就越发严重，由此引出了“大掌教和皇帝都是为了争地盘争天下，到头来还是老百姓遭殃。”“这场仗打不出结果来，双方都是白白送命。”“兄弟阋墙，同室操戈，这是天下大不幸之事，不管大掌教胜利也好，还是皇帝胜利也罢，都快点结束罢。”等思潮。
    如果无法解决这个问题，士气就会断崖式崩塌。
    所以师出有名、战争的正义性十分有必要。
    “放两铳也算对得起皇帝陛下的饷银了”和“我们身后就是帝京”是两种截然不同的状态，退却不需要明白为何而战，随便就是理由，诸如弹尽粮绝、伤亡惨重、被敌人包围等等，不退必然要有为何而战作为支撑。
    齐玄素在这方面拥有天然的优势，即他成功上位大掌教，代表道门，占据道义高地，为何而战无非是维持统一和消灭叛乱，为了恢复太平世道，这个不需要齐玄素过多解释，道门的正统性自然就解决了这个问题，所以道门一方的士气一直维持得不错。
    那么张家和李家又是如何维持如此规模的私兵呢？其实也简单，一个姓氏，外加血缘关系，为了家族而战。
    如果说道门的为何而战是国，那么他们的为何而战就是家。
    李家人来到太平山，对上从江南而来的张家人，他们不是为了道门如何，也不是为了天下苍生如何，他们是为了各自的家族利益，这个姓氏让他们生来尊荣，那么他也会自发地维护这个姓氏绵延不绝。